有一回，和一个刚离婚的好友打车，去另一个地方吃饭。

在车上，我们聊到她刚刚离婚的事情。

问：

她刚刚经历一场还算和平的分手。

男方赌博，欠了一身债，要她卖房子去抵债，她不同意，男方认为，“患难见真情，我这么困难，你不帮我，还算什么老婆”，于是提出离婚。

闺蜜自然求之不得。

于是，果断去了民政局，拿了离婚证。

说到这里，司机转过头来，说：“我也刚离婚。”

他大概30出头，年纪不长，看样子，也是很有一番想法要说。

于是，一场闺蜜交心之旅，变成了三个人的离婚交流大会。

司机说：

闺蜜附和：

至此，我才明白，离婚率高，绝非虚拟，也绝非口号，它已经成了你我身边硬梆梆、明晃晃的事实。

民政局官网公布的离婚大数据分析显示，

离婚率最高的是北、上、深、广。

而在这四个城市中，以最繁华的北京离婚率最高，达39%。

39%是什么概念？

这个数据是惊人的。

不仅如此，数据还没有缓和迹象。

于是，坊间有了一句笑语：

保守些的人甚至会以为，庙堂之上，江湖之远，都应该合力制止这种现象。

比如，民间应大力呼吁“保护婚姻，人人有责”，而国家应该出台政策，“

”，以控制这种现象。

我曾问过一个50多岁的男人：

他果断说：

我继续说：“那么，如果两个人在一起很痛苦，怎么办？”

他说：“那就自己出去找一个情人。婚是不能离的。”

也就是说，

年轻人可能觉得这很荒诞。

但是，这种看法，却是代表了很大一部分社会保守力量的价值倾向。

即，

在他们看来，婚外情也就玩玩而已，无非出点荷尔蒙、钱和时间，无伤大雅也无需较真。

但如果离婚，经济、伦理、责任、前途、孩子的身心健康……都可能因此受影响，未免得不偿失。

这也是一些男性以“外面彩旗飘飘，家里红旗不倒”作为男性成功标志的原因之一。

然而，以上的价值主张，都忽略了一种人的利益和感情：婚姻中的女性。

婚姻不再生产快乐，而是制造了大量的厌倦、摩擦和痛苦。

在这种情况下，如果还不离婚，

这是更先进的文明么？

显然不是。

基于以上原因，李银河一直认为，

她说：

与此同时，社会形态已从乡土社会，过渡到都市社会。

阿肯色州立大学经济学教授凯塞林，曾做过调查实验。

他的团队调查了

名妇女的财政状况和婚姻状况。

结果发现，妻子的收入

，离婚的机会就

。

这也就意味着，

“

”凯塞林说。

这种现象的原因是什么呢？

权力提升，意味着妇女承担大部分家务重担的可能性降低。

而男性的意识没有跟进，停留在“女人当然得以家庭为重”的认知层面。

于是，矛盾发生，争执的机会增加。

。

她们有钱打理好离婚后的生活，也有钱聘请好律师打官司。

她们的声音是：

一个人口专家说，

所以，在未来几年，我们还将看到接二连三的朋友，走到我们面前，说：“嗨，我也离婚了，你什么时候？”

但你我无须恐慌。

离婚率高也好，结婚率低也罢。大家都不必为此困扰。

比如杨绛钱钟书。

比如傅雷朱梅馥。

比如那谁，那谁，和那谁谁谁……

这对于亲密关系选择来说，是一桩大好事。

每个人，都可以在最大的包容与最小的压力中，找到最佳选项——想牵手的牵手，想分手的分手，想不婚的可以不婚，同性恋的可以同性恋……人人各得其所，人人安身立命。

多好。

观念正在松绑，自由正在到来。

这才是真正的文明。

李银河说得好，婚姻制度还会继续存在，但是，再也不会人人结婚，人人生子，

。

这个时代里，无论你是谁，你想和谁在一起，你都可以最大程度地从心所欲，成为你自己。